وقد مرّ في حرف الراء ] . ( 6 ) أحجّاج لا تعطي العصاة مناهم ولا اللّه يعطي للعصاة مناها تقوله ليلى الأخيلية في مدح الحجاج بن يوسف . والبيت شاهد على أنّ اللام زيدت شذوذا مع أحد المفعولين المتأخرين عن الفعل المتعدي . ويروى البيت ( ولا اللّه لا يعطي العصاة مناها » ولا شاهد فيه . [ شرح أبيات المغني / 4 / 318 ، والهمع / 2 / 33 ، وشرح التصريح / 2 / 11 ] . ( 7 ) بربّك هل ضممت إليك ليلى قبيل الصّبح أو قبّلت فاها وهل مالت عليك ذؤابتاها كمثل الأقحوانة في نداها للمجنون العامري ، وقد مرّ ذات يوم بزوج ليلى . والبيت الأول شاهد على أن القسم الاستعطافي يجب أن يكون جوابه جملة إنشائية كما في البيت . . . فإن جملة « هل ضممت » جواب قوله : بربك . . وهو قسم استعطافي . [ شرح أبيات المغني / 4 / 318 ، والهمع / 2 / 33 ، وشرح التصريح / 2 / 11 ] . ( 8 ) عهدت سعاد ذات هوى معنّى فزدت وعاد سلوانا هواها . . ذات هوى - بالنصب ، حال من مفعول عهدت ، وهو سعاد . ومعنّى : حال من فاعل عهدت ، وهو التاء . والمراد بالمعنّى : العاشق . يقول : كنت وسعاد متحابين فأما أنا ، فصرت إلى ازدياد ، وأما هي فصارت إلى السلو والنسيان . [ شرح أبيات المغنى / 7 / 195 ، والأشموني / 1 / 863 ، والعيني / 3 / 180 ] . ( 9 ) فما رجعت بخائبة ركاب حكيم بن المسيّب منتهاها قاله القحيف العقيلي في مدح حكيم بن المسيب القشيري . والقحيف شاعر إسلامي والبيت شاهد على أن الباء زيدت في الحال المنفية ( بخائبة ) . [ شرح أبيات المغني / 2 / 391 ، والهمع / 1 / 127 ، والخزانة / 10 / 137 ] . ( 10 ) إنّ أباها وأبا أباها قد بلغا في المجد غايتاها منسوب إلى أبي النجم ، وقيل لغيره .